2021-08-04 07:22:57 0行业新闻
刘长卿,擅长写五言诗,自称“五言长城”。 其实他的七律也写得相当有水平。 比如这首《赠别严士元》,尤其是颔联,历来被读者称道。 我们来读一读,看看这首诗有何妙处。 春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影,草绿湖南万/里情。 东道若逢相识问,青袍今日误儒生。 写作背景:公元758年春,诗人由苏州长洲尉被贬为播州南巴尉,这首诗是诗人赴任之...
2021-04-10 23:43:56 5行业新闻
近日,阿德曼动画(Aardman Animations)推出了“小羊肖恩” (Shaun the Sheep)系列的最新游戏《送小羊回家》(Sheep Stack)。游戏现已登陆iOS平台了。 游戏中,你将体验凭直觉飞行的前所未有快感!使用一条巨型内裤,将肖恩羊群扔向空中,并将牠们一只一只堆成很高的垛。这样,他们就能够到一盆无人看管的甜甜圈,美味的甜甜圈就在尽头等着牠们!但是当心...
2021-10-18 23:06:32 2行业新闻
一首今年的高考古诗鉴赏题 送王昌龄 李颀 漕水东去远,送君多暮情。 淹留野寺出,向背孤山明。 前望数千里,中无蒲稗生。 夕阳满舟楫,但爱微波清。 举酒林月上,解衣沙鸟鸣。 夜来莲花界①,梦里金陵城。 叹息此离别,悠悠江海行。 【注】①莲花界:佛寺,诗中指洛阳白马寺。 1.“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是...
2021-06-22 15:00:12 1行业新闻
大家好!我是杜豆豆,欢迎来到万卷好书栏目。今天,我们来共读《唐诗三百首》中,五绝的第6篇,来自裴迪的《送崔九》。 《送崔九》(唐)裴迪 归山深浅去,须尽丘壑美。莫学武陵人,暂游桃源里。 你这次回到终南山,无论入山高下深浅,都应当随山势而行,赏尽深山幽谷的美。不要学那武陵渔人,在桃花源里游玩几天就离开了。 这首诗的作者是裴迪,他和前面几天讲到的王维可是最要好的朋友。晚年时,因为和...
2021-12-14 06:25:04 0行业新闻
唐代:韦应物 永日方戚戚,出行复悠悠。 女子今有行,大江溯轻舟。 尔辈苦无恃,抚念益慈柔。 幼为长所育,两别泣不休。 对此结中肠,义往难复留。 自小阙内训,事姑贻我忧。 赖兹托令门,任恤庶无尤。 贫俭诚所尚,资从岂待周。 孝恭遵妇道,容止顺其猷。 别离在今晨,见尔当何秋。 居闲始自遣,临感忽难收。 归来...
2022-07-05 09:33:36 0行业新闻
自古离别易、重逢难,因此每当离别,折柳送别之事就依约上演。渭城朝雨,王维送元二使安西,烟花三月,李白送孟浩然赴广陵,大雪纷飞,高适重逢又别董庭兰。不一样的离别一样的情,那就是不舍与珍重。 岘首羊公爱,长沙贾谊愁。也许盛唐之于王昌龄来说是恰逢其时,但王昌龄之于盛唐就格外增光添彩。无论身处边塞的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。还是谪居江南的“钱塘江畔是谁家,江上女儿全胜花”。王昌龄都已他...
2021-01-22 19:54:01 0行业新闻
“昭明太子”萧统在《陶渊明传》里,记载了这样一则故事。 九月九登高之日,已归隐南山的陶渊明,独坐花丛,抚琴吟唱,意兴风发之际,却苦于无酒可饮。 蓦然间,一白衣少年翩跹而至,代好友江州刺史王弘送来美酒一坛。 东篱之下,把酒赏菊,一轮明月升起,陶渊明醉卧花阴。 如此浪漫的“白衣送酒”叩醒了后世无数困顿的心灵。 岑参说:“强欲登高去,无人送酒来。” 李白说:“因招白衣人,笑酌黄花菊。” 崔曙说:“且欲...
2021-09-09 23:56:24 0行业新闻
相逢但祝新正寿 , 愿将天福比须弥 。 申白宾朋传道义 , 眼中朋友欲星稀 。 闰余春早景沉沉 , 绮霞阁上诗题在 。 湿香风好雨来时 , 10月7,七言诗《祝福朋友早上好》藏中诗 鬼因巫祝传移社 , 忽闻梅福来相访 。 榻上宾朋谈盛德 , 早年师友教为文 。 晓来日早才看毕 , 书斋壁上挂弓刀 。 南荣方好背阳眠 , 10月7,七言诗《祝福朋友早上好...
2021-06-05 07:26:44 3行业新闻
《送崔九》裴迪 归山深浅去,须尽丘壑美。 莫学武陵人,暂游桃源里。 "归山深浅去,须尽丘壑美。"想要归隐,深壑浅滩都要看看,定要赏尽山峦沟壑的秀美。 "莫学武陵人,暂游桃源里。"千万别学那武陵捕鱼人,只在桃花源中游玩了几天。 本诗作者裴迪和王维同隐居于终南山。崔九,即崔兴宗。为王维的内弟,他随后也归隐终南山。这是一首劝勉待,从诗中看,崔九有不甘久隐之意...
2022-07-09 08:39:15 4行业新闻
江淹在《别赋》中说“黯然销魂者,唯别而已矣”。离别已足以使人黯然,如果身处乱世,面对离别,应更有一番伤悲吧?“大历十诗人”之一的卢纶就有一首反应在社会动荡背景下的离别诗——《送卢纶》,它的原文如下: 故关衰草遍,离别正堪悲。 路出寒云外,人归暮雪时。 少孤为客早,多难识君迟。 掩旧空相向,风尘何处期。 这首诗的题目中的“送”字直接点出离别,然而在首联中,诗人没有直接点题,而是先宕...
2021-12-24 00:44:21 2行业新闻
强国题目 强国题目 诗词原文 诗词原文 诗词译文 诗词译文 作者简介 唐诗宋词元曲,中华文化博大精深。
2022-04-27 13:05:44 0行业新闻
送母回乡 唐代:李商隐 停车茫茫顾,困我成楚囚。 感伤从中起,悲泪哽在喉。 慈母方病重,欲将名医投。 车接今在急,天竟情不留! 母爱无所报,人生更何求! 译文 将车子停下来,茫然的回顾周边,感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。 忧愁伤感从中蓦然升起,悲伤的眼泪如鲠在喉。 慈母刚刚得了重病,我就想要送她去拜访名医。 可是就在当车子急迫接送时,苍天就无情地带走了我的慈母! ...
2021-02-18 00:08:38 2行业新闻
刘长卿,是中唐时期诗人,唐玄宗时期的进士。与唐代很多著名诗人一样,他也曾因为得罪高官被多次贬谪,仕途上磕磕碰碰一直不顺。 但是,刘长卿以诗文著称。他很喜欢作五言绝句诗,且自称为“五言长城”。他的诗作中最为有名的一首,就是《逢雪宿芙蓉山主人》,其中的句子“柴门闻犬吠,风雪夜归人”成为千古绝唱,流传后世。下面这首《送灵澈上人》也是他的佳作。 刘长卿画像 送灵澈上人 ...
2021-10-24 10:04:00 3行业新闻
芙蓉楼送辛渐 作者:王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 注解 1、芙蓉楼:原址在今江苏省镇江市西北。 2、楚山:古时吴、楚两地相接,镇江一带也称楚地,故其附近的山也可叫楚山。 译文 迷蒙的烟雨,连夜洒遍吴地江天; 清晨送走你,孤对楚山离愁无限! 朋友呵,洛阳亲友若是问起我来; 就说我依然冰心玉壶,坚守信念! 赏析 这是一首送别诗。诗...
2021-08-08 23:45:52 4行业新闻
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。全文结构严谨,详略有致,用对比说理,在叙事中穿插细节描绘,读来生动感人。 原文 余幼时即嗜学(1),家贫,无从致书以观(2),每假借于藏书之家,手自笔录(3),计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠(4)。录毕,走送之,不敢稍逾约(5)。以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠(6),益慕圣贤之道。又患无硕师、名...
2021-12-16 05:32:25 0行业新闻
一、生活总是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。 二、每个人都会有一段异常艰难的时光,生活的窘迫,工作的失意,学业的压力,爱的惶惶不可终日。挺过来的,人生就会豁然开朗;挺不过来的,时间也会教会你怎么与它们握手言和,所以你都不必害怕的。 三、生活就像坐过山车,有高峰,也有低谷,这意味着,无论眼下是好是坏,都只是暂时的。...
2021-02-22 00:42:41 1行业新闻
生命的韵律是不安定的,永远在骚动不休,或许正是如此,才形成无数美好的景观,惹人遐思,诱人向往,想要用尽一生去探寻其间的全部奥秘。生命不息,探索不止。 没有任何一个人能够放弃内心愿望,它是命运的舵手,也是人生的领袖,以其独特的魄力引领着人不断前进,这可能正是生命赋予人类的天赋,以有限营造无限,用无益铸造有益,从而让人生更加璀璨,光彩夺目。 花之灿烂绽放,是因为明白最终要独自去面对黯淡。那又如何呢...
2021-09-26 11:42:34 1行业新闻
《夏初临 麦人》 清 • 郭麟 白袷衫裁,黄云陇割,麦秋将雨还晴。 立夏时光,青梅白笋朱樱。 登筵莫讶犹生。 费晓寒、玉手搓成。 年年风景,鮰鱼网出,雊雉茸鸣。 儿童失喜,翁媪开颜,预知饼大,合用罗轻。 冬前三白,去年曾见琼英。 颗颗匀圆,算除非、瑟瑟盘盛。 念何时,江湖得归,相就鱼羹。 【注释】 吴乡立夏以新麦微炙掌搓令熟谓之麦人以佐酒 《野人送朱樱》 唐...
2021-05-05 23:56:21 0行业新闻
《送魏大从军》作者为唐代文学家陈子昂。其诗词全文如下: 匈奴犹未灭,魏绛复从戎。 怅别三河道,言追六郡雄。 雁山横代北,狐塞接云中。 勿使燕然上,惟留汉将功。 【译文】 这是一首赠别诗,出征者是陈子昂的友人魏大(姓魏,在兄弟中排行第一,故称)。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼,从大处着眼,激励出征者立功沙场,并抒发了作者的慷慨壮志。 【鉴赏】 首二句“匈奴犹未灭,魏...
2021-03-30 18:33:47 0行业新闻
向大家推荐一篇文章 给大家推荐一篇我认为很好的文章 因为读了这篇文章,我写作的量就减少了,我写作的进度也放慢了,它让我更多地思考人生,让我明白了写好文章的根本所在。 这篇文章对我如此有意义,它是什么呢? 它就是欧阳修的《送徐无党南归序》。 欧阳修在第一段写道:草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木...