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2021-06-19 20:26:39 0行业新闻
公元前324年到公元前318年,滕国国君滕文公礼聘孟子,馆于上宫。 作为“中国四哲”之一的孟子,是儒家的重要代表。司马迁用“道既通”一语来描述孟子。儒家观点认为,读书人最好的出路就是做官,做官的目的是要用自己的学识来帮助国君推行仁政、教化安抚百姓。战国时代,孟子怀揣着仁政梦想,先后到了齐、宋、薛、鲁、、梁(魏)等国,游走于各诸侯间。而当时的社会现状则是各个国家为了生存和发展,都在合纵连...
2021-02-24 22:42:38 2行业新闻
潮州(今广东潮安县)知州王涤在宋哲宗元佑七年(1092)重修韩愈庙后,写书请苏轼为此庙撰写碑文。苏轼慨然从命,作《潮州韩文公庙碑》。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为"宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之"(《苏长公合作》引钱东湖语)。 匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。 1、匹夫:普通的人;百世师:百代之师;《孟子•...
2021-06-28 03:24:24 6行业新闻
5.5吾固愿见 5.5[原文] 墨者夷之因徐辟而求见孟子①。 孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病;病愈,我且往见,夷子不来②。” 他日,又求见孟子。 孟子曰:“吾今则可以见矣,不直则道不见,我且直之③。吾闻夷子墨者,墨之治丧也以薄为其道也④。夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也⑤?然而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也⑥。” 徐子以告夷子⑦。 夷子曰:“儒者之道古之人若保赤子,此言何谓也⑧?之则以为爱无差等,...
2022-01-08 01:04:17 0行业新闻
孟子曰:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈伕。” 这段文字的意思大概是: 孟子说~居住在天下,确立天下的正位,行天下的大道, 得志,则于民由之,意思是:与老百姓一起分享,为百姓服务、做事。 如果不得志的话,则自己行自己的道。不得志的时候,独善其身,遵循自己做人的原则。 富贵不能淫,淫,按古语正解,应释为“迷惑...
2021-06-19 17:35:56 2行业新闻
在孔子之后,最有影响力的儒家学者,就是孟子。 孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。 一路行来,我们读过许多孟子的经典名句,今天,隐娘要分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话,影响了中国人千年,希望能启迪你的人生。 1 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子·告子上》 【译文】生命是我想要的,正义也是我想...
2021-06-23 18:14:04 0行业新闻
日攘一鸡 何待来年 《孟子·滕文公下》 【原文】 戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能。请轻之。以待来年然后已,何如?” 孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。” “曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。’ “如知其非义,斯速已矣,何待来年?” 【今译】 孟子劝诫宋国大夫戴盈之实行仁政,减轻赋税,取消关卡和商税。 戴说要等今后才能慢慢做到,戴盈之说:“实行十分抽一的税率,...
2022-02-16 09:19:52 0行业新闻
6.4非其道则一箪食不可受于人 6.4[原文] 彭更①问曰:“后车数十乘,从者数百人以传食于诸侯,不以泰乎②?” 孟子曰:“非其道则一箪食不可受于人,如其道则舜受尧之天下不以为泰,子以为泰乎③?” 曰:“否,士无事而食不可也④。” 曰:“子不通功易事以羡补不足,则农有余粟女有余布;子如通之则梓匠轮舆皆得食于子⑤。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道以待后之...
2021-01-14 15:54:53 0行业新闻
5.2[原文] 滕定公薨①。 世子谓然友曰②:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘③。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事④。” 然友之邹问于孟子⑤。 孟子曰:“不亦善乎!亲丧,固所自尽也⑥。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼——可谓孝矣⑦。’诸侯之礼吾未之学也;虽然,吾尝闻之矣:三年之丧,齐疏之服,飦粥之食,自天子达于庶人,三代共之⑧。” ...
2022-04-14 00:40:17 0行业新闻
晚上好,欢迎收看自力堂“每天一则睡前寓言故事”,今天的寓言是《晋文公攻原》。 有一次,晋文公和士大夫们打赌,十天之内可以攻下小国原国。 于是,晋文公率领军队,只携带了十天的粮草,就出发了。 本来以为,以晋国的强大,晋文公大军压境,原国就会开门投降。可没想到,晋国的军队遭到了原国的顽强抵抗,十天的期限到了,却没有攻下原国。 晋文公下令,鸣金收兵,离开原国。 这时候,晋国的斥候抓住一个从原国都城中逃...
2022-02-27 06:50:20 0行业新闻
6.7[原文] 公孙丑问曰:“不见诸侯何义①?”孟子曰:“古者不为臣不见②。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚,迫斯可以见矣③。阳货欲见孔子而恶无礼:大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门④。阳货瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚,孔子亦瞰其亡也而往拜之⑤。当是时阳货先,岂得不见⑥!曾子曰‘胁肩谄笑病于夏畦⑦’,子路曰‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也⑧’。由是观之,则君子之所养可知已矣⑨。”...
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