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道德经第八章感悟体会(第八章给我们的启发)

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-07-18 21:17:26 来源: 作者:用户75893    浏览次数:0    
摘要

原文: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊;与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 译文: 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥...

原文:

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊;与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

译文:

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。

个人赏析:

本章依然是老子对于为人处世的论述,用自然界的水来比喻高尚的品格,教育引导大家追寻如水般的大道。

老子首先说,最高等的善就如同水一样。水有哪些品质值得称为“善”呢?——它“善利万物而不争,处众人之所恶”。默默的滋润万物,所有生命的存续都离不开它,现在科学也表明生命的诞生就是由于有水的存在,最基础的生命形式单细胞生物便是在水中形成,水因此被称作“生命之源”。然而如此伟大的水却不争功劳,常言说“人往高处走,水往低处流”,大家都厌恶、不想去的低洼、阴冷之处,却恰恰是水所流向、存储的地方。

大家想一想,我们生活的这个小小星球上,什么最伟大最令人震撼?是8848米高的喜马拉雅山吗?是长城或者金字塔吗?也许它们都能称作奇迹,但只有广阔的大海能令人敬畏,到达海洋最深处的人数远远少于登上喜马拉雅山的人数。大海为什么能够如此广袤?因为海纳百川,有容乃大。水最为柔弱,却具有滴水石穿的力量;水最为有益,却从不与万物争高下;水最为无私,赋予了蓝色星球所有的生机。

所以老子说水是最接近于“道”的,每个追求大道的人都应该向水学习它的各种品质。做到居善地,住在不引人注目的地方,结庐在人境,而无车马喧;心善渊,为人虚怀若谷,不自我炫耀;与善仁,处世仁慈善良,无私奉献;言善信,言行一致,诚信为本;政善治,从政为民清正廉洁,消除腐败;事善能,做事能屈能伸,审时度势;动善时,不违天时,遵循客观规律。如果一个人能够做到以上几点,那就离圣人的层次不远了。

最后老子总结道:只有“不争”,才能没有过失、怨咎、遗憾。什么叫“不争”呢?并非是让我们消极的对待生活,以无所谓的态度对待人生。而是让我们以冷静的心态面对那些没有意义的纷争,省出更多的时间做那些更有意义、更有价值的事。

就如同《士兵突击》中的许三多,别人都觉得他傻、榆木脑袋,只会说一句“人活着就是要做有意义的事”,什么也不会争取,而成才则是处处投机取巧、善于钻营。因此在军旅生活中,许三多只是默默的做好自己该做的事情,不折不扣的执行上级的命令,哪怕是连队被撤销了仍然心无杂念,坚持落实一日生活制度,该训练训练,该打扫卫生打扫卫生。而成才,为了当上班长就可以抛弃老连队,兜里一包好烟敬领导,一包差烟给战友,成日溜须拍马搞关系,打探消息思考后路。所以最终什么都不争的许三多能够成长为兵王,而什么都想争的成才什么也得不到。

但行好事,莫问前程。不争,才是最高级的争。不争一时之高下,才能争取到人生更长远的成功。

 
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