《诗经》中绝美女性非常的多。那些貌美如花、体态轻盈的女性常常以水为背景，她们的活动地点如劳动、恋爱、相思大多是在水边进行，春日烂漫的溱洧水边，迷茫浩淼的汉水之滨，清澈澄明的淇水边，在洋溢着自然生命气息的水边，天然健康的女性焕发出广泛的活力和柔美，她们神态似水，“巧笑倩兮，美目盼兮。”一双水汪汪的大眼睛波光流转，顾盼生辉。她们轻盈体态，亭亭玉立，婀娜多姿，匀称舒展富有优美的曲线。
《诗经》中的少女是天真活泼、胆大真诚的。
周代尚未受到封建礼教的禁锢，男女之间的恋爱与婚姻是相对洒脱自然的。
《召南·摽有梅》中：“求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其谓之。”真挚与坦诚跃然纸上，她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
《邶风·静女》中美丽的静女原本和情郎约好在僻静的城隅相会，但调皮的她一来到这儿就藏了起来，使痴情的小伙子焦急万分、“搔首踟蹰”，不知如何是好，这情景使少女再也不忍心藏下去了，出现并送给他一个“彤管”作为礼物，一个天真活泼的少女形象跃然纸上。
《郑风·褰裳》中那个戏谑情人的女子站在河这边对着河那岸的情人大喊：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？”她的话好像是开玩笑却又饱含真情，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，这种试探包含着对恋人主动大胆的追求。
《陈风·月出》中表现女性的如月之美则第一次传达了月亮和女性之间的对应关系，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”勾画出一位想象中的在月光下婆娑起舞的美人。“月光和美人交相映衬，使女子的容色之美和体态之美，融入朦胧月色之中，使‘佼人’增加了一层神秘感，具有一种朦胧的美。月亮柔和、随意的光辉唤起了人们心灵深处的情感，更加强烈大胆地表现了真挚的情怀。
到了《王风·大车》中：“岂不尔思？畏子不奔”，在自由的爱情得不到家庭、社会承认的情况下，是女子首先向情郎提出私奔，甚至为了打消情郎的犹豫与胆怯，她指天发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示自己生死不渝的爱。为了能与自己心爱的人结合，她顶着巨大的社会压力，甚至不惜“拿生命孤注一掷”，这样坚定的爱情追求、大胆的爱情表白，今天读来仍使人为之心动神摇。
《诗经》中的出嫁女子是素淡典雅、清秀端庄的。
《卫风·硕人》是迎娶场面的生动写照,庄姜身著麻纱罩衣嫁到卫国,因其面貌的娇美和服装的雅素而特别引人注目,并使观赏者大饱眼福,赞叹不已。庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。连续四个形象的比喻,用以突出手肤颈齿的洁白。庄姜作为新娘,她的皮肤颜色和麻纱罩衫协调一致,二者相互辉映,构成了清秀、素淡的形象。
《鄘风·君子偕老》赞美一位贵族妇女的服饰和容貌,其中写道:“瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也”瑳,玉色鲜明洁白貌。展,古代后妃及命妇穿的一种礼服，一般都是白色的。绉絺,细葛布做的单衣。绁袢,夏天穿的白色内衣。她的礼服玉色般鲜明洁白,细葛布单衫下面是白色内衣。诗中出现的贵族夫人从内到外都是白色衣服,以此表明她高贵的身份。展衣是白色礼服,用于社交场合,对于女性来说,白色是庄重和谐的象征。
《诗经》还有在家服侍丈夫、照看子女父母的家庭主妇，她们是那么的温柔、坚贞、贤良淑德。《郑风·女曰鸡鸣》中“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”写夫妻生活和谐如琴瑟偕鸣，两人举案齐眉，相敬如宾。
虽然人的审美各有偏爱，但这些美好的女性形象一直影响着中国人的审美。
